русскийукраїнськаБанк Рефератов — рефераты, курсовые работы, дипломы и сочинения

     

Абеляр Петр Этика или познай самого себя 

статья по философии

статья на тему Абеляр Петр Этика или познай самого себя
по предмету Философия
тип, язык Статья на русском 
ключевые слова,
кратко
зло понимание грех расскаяние душа воля исповедь человек бог наказаний 
формат Word (*.doc, *.docx) 
дата 28.05.2004
прислал(а) smokee
размер, байт 95357
антивирус Dr.Web - последняя проверка на вирусы от 29.07.2014


    отправить себе на e-mail 

похожие рефераты и доклады (30)

по теметиппредметгод
Петр АбелярДокладФилософия1999
Августин Блаженный о человекеРефератФилософия2003
"Философия сердца" П.Д. ЮркевичаРефератФилософия2002
"Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человекаРефератФилософия1998
АквинскийРефератФилософия1999
АгностицизмДокладФилософия2003
Средневековая философия: Фома АквинскийРефератФилософия1999
Фома АквинскийРефератФилософия1999
CеминарЛекцияФилософия2003
Анализ - философско-аналитическое понятие истиныДиссертацияФилософия2001
BudismРефератФилософия2004
EetikaРефератФилософия2004
Альбер КамюРефератФилософия2005
АксиологияРефератФилософия2003
Философия Аврелия АвгустинаКонтрольнаяФилософия2003
Средневековая философияРефератФилософия2004
Аристотель об этикеРефератФилософия2003
Античная философияРефератФилософия1999
Возможность этического учения в философии Нового ВремениДипломФилософия2004
Этика о сущности моралиРефератФилософия1998
Этика. Курс лекцийЛекцияЭтика2003
Добро и зло в произведении Ницше "Человеческое, слишком человеческое"РефератФилософия2001
Уильям Оккам. Доказательная наука и опытКурсоваяФилософия2000
Аристотель об этикеРефератФилософия1998
Философия средневековьяКонтрольнаяФилософия2003
В чем смысл жизниРефератФилософия2005
Бэкон и Декарт о методах познанияКонтрольнаяФилософия2001
Философия средневековьяРефератФилософия1998
Система взглядов Фомы АквинскогоРефератФилософия1998
Основные проблемы средневековой философииКонтрольнаяФилософия2005

Для поиска всех рефератов по этой теме нажмите сюда.
быстрый поиск

введите тему (название) реферата и/или ключевые слова
оптимизатор включен (рекомендуется)
искать любое слово все слова вместе
искать только в рефератах и курсовых по философии


оценка данной работы

Эту статью по Абеляру Петру, Этике или познай самого себя пока еще никто не оценивал. Просим Вас оценить эту работу для пользы и удобства последующих посетителей сайта.


быстрый предпросмотр

Нравами (mores) мы называем пороки или подвиги души, которые делают нас склонными к дурным или добрым делам. Пороки или добродетели свойственны не только духу, но и телу,— например, хилость тела или его крепость, каковую мы называем силой, лень или живость, хромота или стройность, слепота или зрячесть. Отсюда, когда мы произносим [слово ] «пороки», то ради отличения одних от других уточняем: [речь идет о пороках ] души. Именно они, то есть пороки души, противопоставляются добродетелям, как неправедность — праведности, трусость — стойкости, неумеренность — воздержанию .

См. об этом:Petri Abaelardi. Dialogus inter Philosophum, Iudaeum et Christianum//MPL. T. 178, col. 1642A— 1642D; см. также: Вое/. In Categ. Arist.// MPL. T. 64, col. 264—283.

Существуют некоторые душевные пороки или добродетели, которые нравов не затрагивают; они не определяют человеческую жизнь ни как достойную хулы, ни как достойную похвалы; таковы, например,—душевная тупость или острота ума, забывчивость или памятливость, невежество или знание. Все это свойственно как злодею, так и благочестивому, никоим образом не входя в состав нравов и не делая жизнь позорной либо уважаемой. Отсюда, когда выше мы уточнили [понимание ] пороков души, то хорошо, что добавили: за исключением тех, что делают склонными к злодеяниям, то есть склоняют волю к тому, что меньше всего стоит делать или дозволять.

Порок души — не то же самое, что грех, а грех — не то же, что злодеяние. То, что может вызвать гнев из-за слова, то есть то, что легко позволяет поддаться смуте гнева, есть порок, и он пылко и неразумно заставляет ум вынашивать помыслы, которым менее всего нужно следовать. Порок этот принадлежит собственно душе, так как ясно: в ней сосредоточено гневливое состояние, даже если сама она к гневу и не порывается; как хромота присуща человеку, называемому за это хромым, так и порок всегда находится [в душе ] даже при отсутствии [порочного ] поступка.


о проекте | реклама | соглашение | версия для PC © Банк Рефератов, 1998-2014
Банк Рефератов — доклады, топики, отчеты о практике и лекции